چهارشنبه ۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
به مناسبت روز پزشک؛
شیخ‌الرئیس، جدا از تألیفات متفرقی که دارد و همه آنها هم فلسفی نیست، در دایره‌المعارف شفا که دارای قسمت‌های مختلفی است، به مباحث مختلفی از جمله منطق، طبیعیات، ریاضیات و الهیات پرداخته است؛ درنهایت هم به اخلاق می‌رسد. فلاسفه‌ی پیشین دارای چنین انتظامی در مباحث خود نیستند. چنین خدمت بزرگی را در عالم اسلام برای بار اول، ابن سینا انجام داده است.
کد خبر: ۳۵۶۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۱
عماد افروغ:
فلسفه اگر بخواهد منهای جامعه‌ی خود، منهای دلالت و بار ارزشی خود و همچنین منهای دلالت و بار عملی خود، مستقل تلقی شود، دردی را در پی خواهد داشت مثل اینکه در کل بگوییم فلسفه وابسته به غیر است و طی آن مدعی شویم که فلسفه علمی جهانی است و این جهان را هم در غرب خلاصه کنیم. این همان از خود بیگانگی است. از قضا هر دو نگاه بیمارند.
کد خبر: ۳۵۴۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۳
مهدی عبداللهی تبیین کرد
عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: برای اینکه فلسفه اسلامی در عرصههای عینی و انضمامی جامعه بیشتر وجود داشته باشد، تنها راه آن تحول در علوم انسانی است.
کد خبر: ۳۱۳۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
زبان آرمانی
در این مقاله ابتدا به بحث درباره پیوند عمیق فلسفه با زبان در فلسفه تحلیل زبانی می‌پردازیم و بعد با توجه به اهمیت این امر به ذکر نکاتی درباره یکی از ترجمه‌های تازه منتشر شده از دو اثر بنیادین این شاخه از فلسفه می‌پردازیم.
کد خبر: ۳۰۷۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۳
رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران؛
غلامرضا زکیانی (استاد فلسفه) معتقد است: اندیشه‌های ما بر عمل اثر مستقیم دارد و قرآن و روایات نیز در این‌باره صراحت دارند. داستان ملاقات بوعلی سینا و ابوسعید مصداق بارز این مسئله است. گفتمان‌ها به شدت در افکار اثر دارند. اینکه ما فکر کنیم فارغ از قدرت و جریانات اجتماعی و فرهنگی می‌توانیم بیاندیشم و استعلایی نگاه کنیم، تفکر اشتباهی‌ست.موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه قدمتی کمتر از ۵۰ سال دارد و برای ساماندهی به نیازهای فلسفی ایران شکل گرفت. این موسسه که پیش از انقلاب به پیشنهاد ریموند کلیباسکی، رئیس وقت موسسه بین‌المللی فلسفه تاسیس شد، پس از انقلاب با چند نوبت دگردیسی در مجموعه وظایف و فعالیت‌ها مواجه شد.
کد خبر: ۱۹۹۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۸
نقدی بر مهدی نصیری؛
اگر از ضرورت آزاداندیشی سخن گفته و عملکرد خویش را نوعی نظریه‌پردازی تعریف می‌کنیم، باید به آداب و قوانین آن نیز پایبند باشیم.
کد خبر: ۱۷۷۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۴
غلامحسین ابراهیمی دینانی:
ابراهیمی دینانی با بیان اینکه فلسفه اندیشیدن آزاد انسان است و اسلامی و غربی ندارد، بیان کرد: علم موضوع را مشاهده می‌کند و هواپیما می‌سازد اما فلسفه این گونه نیست و خیلی هم به درد زندگی روزمره نمی‌خورد؛ شما هم از من اثر عملی و کاربردی برای فلسفه نخواهید.
کد خبر: ۱۷۱۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۶
على پایا؛
در سال های اخیر بحث درباره مفهوم نظری «علم دینی» و تا اندازه‌ای نیز «علم بومی» رونق یافته است. با توجه به اهمیت و اعتباری که «علم science» در جهان جدید پیدا کرده و نقش چشمگیری که در ایجاد تحولات همه جانبه در زندگی افراد و جوامع ایفا می‌کند، می‌توان لااقل یکی از علل جاذبه‌ای را که مفاهیمی نظیر «علم دینی» و «علم بومی» برای برخی از مسلمانان دارند، حدس زد. بر مبنای این فرض می توان تصور کرد که در نظر این گروه از مومنان اگر بتوان علمی اسلامی یا بومی با همان توانایی های علم جدید به‌وجود آورد آنگاه زمینه برای اعاده مجد و عظمت از دست رفته جهان اسلام و جوامع مسلمان آماده خواهد شد.
کد خبر: ۱۳۹۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۵
حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی موسوی؛
روش های متناسب با تولید علوم انسانی اسلامی لزوما تاسیسی نیستند بلکه باید به میراث اسلامی و فرهنگی خودمان بازگردیم تا ظرفیت های برجسته ای که امکان بازسازی آنها برای روش است را پیدا کنیم.
کد خبر: ۱۳۸۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
عبدالحسین خسروپناه؛
انتقاداتی به جایگاه علمی «عبدالحسین خسروپناه» در روزنامه‌ی شرق و همچنین برخی رسانه‌های مجازی منتشر شد که واکنش‌های خسروپناه و موافقان او را به دنبال داشت؛ متن یادداشت‌های جمع آوری شده را در متن زیر بخوانید.
کد خبر: ۱۳۸۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
دکتر فاطمه طباطبایی:
از منظر امام خمینی انسان در صورت داشتن قلبی آلوده به بغض و عداوت با بندگان خدا، از فطرت الهی اش خارج می شود و به حب نفس وخودخواهی و خودپسندی که از رذائل اخلاقی است دچار می گردد و این خصلت زشت و ناپسند در رفتار او آشکار می گردد . امام خمینی محبت به همه مخلوقات را ظهور محبت به خدا می دانند و لازمه چنین محبتی مدارا و رفق با همه مظاهر هستی است.
کد خبر: ۱۲۷۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
گفتگو در افق وجود؛
در دو نشست با عنوان «افق گفتگو» که با حضور سه استاد و پژوهشگر فلسفه، دکتر میلاد نوری، دکتر مجید احسن و دکتر محمدمهدی اردبیلی، در تاریخ سوم و دهم اردیبهشت و در محل اندیشگاه فرهنگی کتابخانه ملی ایران، برگزار شد، مضمون دو نشست، تلاش برای نزدیکی بیش از پیش به منظری بود که درآن، فلسفه اسلامی و فلسفه غرب، نه همچون دو امر جدا و بی‌ربط، بلکه به عنوان نقش‌آفرینان عرصۀ واحد حقیقت معرفی شوند. در ادامه گزارشی از دو نشست را می‌خوانید.
کد خبر: ۱۲۶۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۶
نصرالله حکمت:
از نظر فیلسوفان مسلمان، شرط امکان مابعدالطبیعه ایمان به خدای خالق و غایت آن، معرفة الله است. از این رو می توان گفت که مابعدالطبیعه در فلسفهٔ اسلامی، سفری عقلی است از خدا به خدا.
کد خبر: ۱۱۸۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۰۸
بررسی قرائت انسانی از دین:
علیرضا قائمی‌نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نقد دیدگاه قرائت انسانی از دین بیان کرد: افرادی که قرائت بشری از دین ارائه می‌کنند، طبیعی است که دین را به یک تجربه‌ای که بین انسان و خدا صورت می‌گیرد فروکاهش می‌دهند.
کد خبر: ۱۰۹۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
گفتگو با ریچارد سوئین برن:
استاد ممتاز دانشگاه آکسفورد گفت: فلاسفه مسلمان معتقدند خیر و حق به تعالی ذات انسان کمک می کند و جامعه و حکومت باید به تعالی اشخاص، خانواده ها و جامعه سیاسی کمک کند.
کد خبر: ۶۰۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۸
مقاله ای از عبدالحسین خسروپناه؛
وقتی «چیستی تحول» و «چیستی علوم انسانی» و دیدگاه‌های مختلف اسلامی‌سازی آنها روشن گشت، باید تئوری و چرایی تحول در علوم انسانی را شناخت و با رویکرد مدیریتی به تحول این دسته از دانش نگریست.
کد خبر: ۵۴۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
استاد دانشگاه کارلتون ؛
صفت «شرق‌شناس» امروزه در دانشگاه‌های غربی نوعی توهین علمی محسوب می‌شود و همه محققین سعی دارند خودشان را از این جریان مبرا نشان دهند.
کد خبر: ۵۲۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۸
گفت‌وگو با دکتر همایون همتی، استاد ادیان و عرفان
«الهیات عشق» چگونه می‌تواند جهان را از خشونت برهاند؟
در شرایطی که خشونت‌های مدرن به تیتر یک بسیاری از رسانه‌ها بدل شده است، شاید سخن گفتن از عشق قدری غریب به نظر برسد. به قول ژان پل سارتر امروزه ما با شی‌ءشدگی و کالاشدگی احساسات مواجه هستیم و گویی عشق «گمشده انسان امروز» است.
کد خبر: ۳۱۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۳
احسان شریعتی در گفت‌وگویی مطرح کرد
در ملاقات اول که با امام داشتم تازه امام به نوفل لوشاتو آمده بودند، برخورد خیلی گرمی داشتند. درباره دکتر گفتند: «خیلی‌ها پیش من آمدند که علیه ایشان مطلبی بگیرند و من ندادم.»
کد خبر: ۲۰۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۳۱
ضرورت توسعه علم و فناوری در جهان اسلام
معاون علمی و فناوری رئیس‌جمهور با اشاره به ضرورت توسعه علم و فناوری در جهان اسلام گفت:41 کشور مسلمان دنیا با دارا بودن 20 درصد جمعیت جهان کمتر از یک درصد علم جهان را تولید می‌کنند.
کد خبر: ۷۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۰۷